The Backrooms中文维基

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1.远方之历史与其概述

“在长达拾几个仟年的人类后室史上，从我们第一次踏进后室起，远方这个概念本身就已经存在。”

无论是古代失落一族——异乡¹人类之先驱；机巧子民——机械文明的顶峰；抑或中世纪湮没于黑暗历史的探索者；还是近现代至今活跃的各大组织，“远方”始终未曾消亡，其内涵反较历史上任何时期更为丰富。


在异乡，“远方”一词已与家乡即前厅。语境产生偏离，它既代表危险，也意味着与熟悉的生活、环境及人群告别，进而迈向未知。探索者自尘世抽身，奔赴远方，带回奇景、奇人、奇事、革新理论、新型能源、乃至重返前厅的渺茫希望；或带来战火、瘟疫、绝望的发现与难缠的敌人；又或，一去不返。


在永无止境的探索中，“远方”已深植于每位游子¹心灵。随着未知地块¹被逐一探明、记录，它便不再属于“远方”。远方始终存在于下一个转角、门后未知的黑暗、变幻莫测的空间之中——其本质，是人类在异乡无限而封闭的狂乱空间中所划下的、不断推移的边界。


对陷于贫瘠或敌意地块中挣扎求生者，远方成为“美好”的唯一寄托。一段无限工业即如今的Level 11，当时被称作“无限工业”，推测与层级环境随时间变化有关。在这里展示的照片为当时对“无限工业”街角一处的速写，我们修复了它并为其填色。的平凡记述，一幅麦农之家即如今的Level 10，当时被称作“麦农之家”。有趣的是，经过了那么多年，其唯一的改变仅仅是土壤中出现了蠕虫。的版画，一则未经验证的宜居地块路径（即便虚无缥缈），皆可成为支撑这些游子存活的精神支柱。远方承载着“活下去”的愿望，即便如同镜花水月，仍有无数人为此前赴后继。

在此时期，生存可能高度依赖于少数稳定层级中的系统性资源开采与分配。文中多次提及“敌意地块”，暗示19世纪的探索行为伴随着极高风险，人员损失或许并非偶发事件，而从侧面反映出资源匮乏在“后室1800s工业革命”前时期可能为常态。所谓“无限工业”与“麦农之家”的出现，表明Level 11与Level 10在当时已初步发育（或被改造）为相对安全、资源富饶的定居区块，可能承担起了大型聚居地与区域补给站的功能。


Level 11所呈现的“无限工业”景象，说明该地区在当时的层级形态可能形成了初具规模的加工生产体系，能够提供工业制品与器械维护支持；而Level 10中被称作“麦农之家”的麦田环境，则暗示其当时农业生态较为稳定，或成为粮食与天然物资的关键来源地。二者共同构成一套支撑流浪者跨层级活动的有限但关键的生命线。


值得注意的是，这种以稳定层级为“据点”、逐步向外探索的生存模式，与此后形成并沿用到1930s的“航道-据点-前线”三层拓殖体系存在一定的理念延续¹。我们可据此推测，即便是在技术条件与认知较为有限的背景下，人类仍尝试在极不安定的异乡结构中建立秩序与连续性¹。而远方，既带来死亡，也孕育希望——它不断考验着人类在混沌中构筑意义的意志与能力。

2.简述前厅之远方历史

“家乡人曾乘脆弱船只航向荒远，渴望遇见未知的景色与人。”

“在地平线以外”是自拾伍世纪以来，欧洲语言里最常用的表达。在那可视的地平线之外，在海的尽头，天空下各方遥远的航道上，前厅的探索者真的找到了远方。航海者经历九死一生，将关于远方未知国度与奇景异人之记录带回此方。这些记录，比人们先前最疯狂的想象，都还要令人惊讶。


在远方黄金时代，欧洲帝国充满新知、梦想与一种简单而深刻的魅惑。无论王侯商贩，无不关切航行者从世界边缘带回的真伪发现。其中掺杂人类固有的疯狂、远航舰队的荣光、帝国的辉煌梦想……人们坚信，在已被驯化的规则世界之外，存在遥远而神秘的远方。


这一魅惑持续至半个世纪前。随着拾玖世纪的到来、帝国殖民地的盲目扩张、家乡最后大陆的发现、远洋技术进步与工业革命兴起，远方神秘色彩渐褪。一切远方已被探索，此后远航所至，仅为已知世界的延伸。远方除魅悄然开始——政府不再鼓励探险，帝国行省遍布昔日的远方。世界地图一再绘制，再无新大陆；帝国边界持续扩张，却再无未知土地。

作者对“家乡”（即前厅）历史细节的熟悉程度令人惊讶，这表明在十九世纪，后室与前厅之间可能存在某种畅通的信息交换渠道。并非所有入口均完全随机，很可能存在若干稳定且可持续连通的路径，使得知识、技术乃至社会观念得以传入后室。需要注意的是此时后室万维网并未形成。这一推断若成立，则将重新解释后室科技何以在前厅第一次工业革命期间的某些领域——例如工业制造与能源应用——不仅开始与前厅保持同步，甚至实现并至今保持超越。


据此可进一步推测，当时后室居民的构成应包含大量来自十九世纪中叶前厅的失踪人口，这表明当时前厅对后室的单向切出逻辑完全不同¹。而这些个体并非甘愿被动地陷落于异常空间，而是携带着其所处时代的科学认知、技术能力与文化记忆，共同参与构筑了当时后室的社会。甚至现如今我们仍在沿着他们所度规的道路前进。他们应该通过了口头传授、书面记录乃至实践教育等形式，将前厅的蒸汽机械原理、冶金方法、农业经验等知识系统性地引入后室，并依据后室特有的环境条件加以调整与创新。


由此可见，后室在当时至少在信息传递方面上，并非一个完全孤立的绝望牢笼，而是在某种程度上与前厅保持着微妙而持续的联系¹。当代的史学家猜测，正是这种跨越空间的、不自觉的知识共生关系，支撑了后室居民在“贫瘠或敌意”环境中仍能构建出具有十九世纪工业文明特征的社会形态。

3.后室之远方

“家乡的远方已然消散，但异乡的远方仍存。”

请诸位与我一齐回到正题，回到我们生活的地方，回到后室。相信诸位应该记得几个月之前的“海员对话”¹，但请允许我在此复述：

“航行者”发言人（以下简称航行者）：

……那么，这就是“航行者”在上一个时间分区的最新发现，接下来是提问环节。

“掩埋者”成员（以下简称掩埋者）：

“航行者”在当前异乡各大人类组织关系紧张、人类生活水平已降至壹佰伍拾年以来的最低点、敌意地块频繁发现、政府支出创近伍拾陆年新高的大背景下仍耗费资源探索所谓“远方”。是否应将精力与财富优先用于游子民生？


航行者：

我无法否认您所陈述的事实，但我不同意您的主张。在此，我也要陈述一例事实：在人类进入异乡年数量创下历史新高，且已经连续增长柒拾伍年的当下，我们经探索远方之经验总结的《游子之生存探索指南》大幅提高了新游子的存活率。仅此就可以说明远方之意义。

掩埋者：

仅考虑存活率恐属短视。异乡人类文明未来发展问题亟待解决。家乡帝国已进入“蒸汽时代”与世界改造，永远终结了“远方”。异乡人难道无权追求进步？而进步需以稳定社会为前提。即便“航行者”执政，我亦不相信能实现此点。


航行者：

以有限家乡对比无限异乡，是常见谬误。异乡全域不可探明，文明发展轨迹因之完全不同。在家乡，扎根土地的文明往往获胜；在异乡，文明是流动的——从一个远方至下一个远方。“航行者”坚信，唯有探索与远方才是异乡文明与游子群体的唯一出路。关于进步，请容我列举几项事实：家乡初发明蒸汽机时，我们已批量建造大型蒸汽机组；理查德·阿克莱特先生¹发明水力纺纱机时，我们已逐步淘汰这一污染饮用水源的机械；托马斯法¹刚在家乡普及时，我们年钢铁产量已超壹仟万吨。探索远方极大推动了科技进步，并为未来进步备好了资源。


航行者：

诚然，远方几乎是一切恐惧之根源，每一次对未知地块的探索，都是向死亡主动靠近 。那是明知可能一去不复返，却毅然选择放手一搏的勇气，大概是人类这个族群历经万余年而不倒，当下唯一存在的理由。远方，是希望与绝望的共同载体。我希望借此机会对在远方付出了精力、青春甚至是生命的先驱无比真诚地道谢：

航行者感谢您的服务与牺牲Thank you for your service and sacrifice

航行者：

感谢您的疑问，接下来……下一个问题。

续“海员对话”后，“掩埋者”提出的“异乡资源有限论”也被推翻。该组织在异乡联合国会的支持率降至历史最低点百分之伍点叁零¹。此次对话或将被后世称为“人类走向正确道路的里程碑”、“近代异乡主流思潮转变的起点”、“航行时代的开端”。我们身负光荣，亦当为后人缔造下一个伟大时代。

这段被称为“海员对话”的记载，为我们理解十九世纪后室人类社会的政治结构与意识形态提供了关键素材。其中所提及的“异乡联合国会”，很可能是一个具有一定代表性和议事功能的权力协调机构，不同思想派别——如主张内敛保守的“掩埋者”与推崇外向开拓的“航行者”——在此进行公开辩论与政策竞争，反映出当时后室社会已具备相当程度的政治自觉性与组织复杂度。另有史学家猜测，当时的后室已探明的部分太小，无法支持多个独立自主的组织，这在多项考古发现中得到了一定的证明。


“敌意地块频繁发现”这一叙述表明，该时期人类正面临严峻的外部威胁加剧危机，在此背景下，自然会有人主张诸如“异乡安全地块已全部探明，其余地块均为敌意地块”的论点¹。此类论点很可能引发社会内部关于资源分配与发展方向的严重分歧：“掩埋者”一派强调固守已知安全区域、集中资源维持基本生存，而“航行者”一派则主张通过向外探索以寻求资源与技术突破。这一路线之争，不仅关乎短期生存策略，更牵涉到后室人类文明的根本出路。


从“航行者”的论述中可进一步推断，当时后室的部分安全层级（如Level 11及Level 10）已建立起相当规模的工业体系与社会聚落，甚至出现了一定程度的产业分工与技术进步。更值得注意的是，探索活动中牺牲的人员受到公开纪念与仪式性追悼，表明“探索”已被部分权力机构及社会群体认可为一项崇高且必要的集体事业。这种将个体牺牲与文明延续相联系的叙事，不仅在政治上为探索活动赋予了合法性，也在道德与情感层面强化了社会的凝聚与动员能力。


因此，当代的历史学家倾向于认为这场争论远非简单的政策分歧，而是揭示了异乡人类在自我定位、文明存续与发展方向上的一次深层思考。我们对这段历史的解读，也应置于更为宏大的叙事中：在一个危机四伏却又充满未知可能的维度中，人类是否应向内退缩、坚守既有成果？还是应向外开拓、哪怕付出巨大代价？这一问题，直至今日仍无定论。但19世纪那些政策制定者与先驱探索者们制定的国策和对后室的看法早已得到了基本认同——在正确的道路上，没有失败¹。

4.远方之后室

“诸位，纸上远方之旅即将结束，愿远方在你们眼底留下独有的湛蓝”

不久前，我与探险者们在码头区忽明忽暗的油灯下彻夜长谈 ，老水手们抚摸着粗糙发霉的木桌，讲述着他们在一场探险时的所见所闻：发出阵阵歌声的迷雾 ，不断移动的岛屿 ，空间裂痕中古老文明的遗迹——它们述说着，述说着远方永不枯竭的神秘 。


异乡之异，在于空间之诡谲。墙体或于无人注视时悄然移位，昨日死路，今日或通未知。稳定地块常按规律“生长”出未知地域。地块之生、之变、之死如潮汐起伏，吐纳惊奇与危机。这正是“掩埋者”理论的核心缺陷——以家乡有限世界的逻辑，套用于异乡无限拓展的现实。在异乡，静止即意味消亡。世界本身跳动、重构，若止步不前，我们所熟知的一切，终将被变动不居的洪流吞噬。探索非为挥霍，实乃生存必需。远方地平线从未停止后退，永远诱惑不甘困守的灵魂。


亲爱的读者，当你们读至此处，我已再赴远方，重拾海员之职。据说，在湛蓝浅海即如今的蓝色通道，当时被称作“湛蓝浅海”。的远海，有遗世独立的秘境群岛——古今赴彼之探索者，从无一人回归。探索如此远方，或许正是我的使命。而我又是如此幸运——作为一个生于无尽割裂空间的孩子，最终仍航向了属于远方的

诸位，代我向20世纪问好。

从作者的叙述中可推断，十九世纪的后室探索者之间已形成了一套以情报交换与故事讲述为核心的文化体系。探索家们常在诸如码头区油灯下的临时聚点集会，分享各自在未知层级中的见闻与测绘成果。这些故事既是重要的知识来源——提供路径线索、资源点位与生存建议，也常常夹杂着未经证实的传说与夸张成分，反映出在信息不完全的时代中，事实与想象往往彼此交织、共同构成人们对“远方”的认知图景。


“空间诡谲”一词的使用，表明后室环境的不稳定性和不可预测性在当时已成为人们的普遍共识。墙体移位、通道突变、层级自我更迭等现象，不再被视作偶发异常，而被视为后室本质的结构特征。也正因如此，探索这一动作从19世纪后期开始不再被视为一种志愿性的冒险，而是成为应对环境必然变化的生存响应。


作者最终选择投身于探索事业，并非个例，而是代表了该时代一批探索者的普遍心态：他们既怀有对“远方”近乎浪漫的憧憬，也具备以实践对抗虚无的理性决心。探索不仅是对外部的勘测，更是一种在变动世界中建立意义的内在努力。由此，“探索者”的身份亦超越职业范畴，成为一种在文化与伦理上受到敬仰的角色象征。


这一文化形态不仅塑造了当时的社会组织方式，也为后续系统化，标准化的勘探与殖民制度的形成奠定了观念基础。我们或可将其视为后室人类在无序中寻求理解、在碎片中拼凑整体的一种典型精神实践。