实体编号：C-336

栖息地： 生物体内

描述

Entity C-336，又称蝶杆菌，是一种极具传染性，且能够引发大规模精神影响的杆状细菌。该实体普遍以人类为首要宿主，最主要的影响作用于宿主的脑部。其能通过干扰大脑生物电传递，激素分泌等对宿主的身体进行各种匪夷所思的操作。

异途道门中大部分感染该实体者被称为景人，群体内部存在多个派系，其中该实体部分信息来源于"景门"与"遗城" 两个最大的派系。

生物学特征

Entity C-336与炭疽杆菌高度相似，同样会在不适宜的环境中形成孢子并休眠，直到重新回到一生物的体内。其因规律排列的菌毛酷似展翅中的蝴蝶，而得称蝶杆菌。

蝶杆菌所需的养分远远低于其他相似的微生物，其活跃度会随宿主脑波以及激素水平变动，通常在宿主睡梦中达到巅峰。到达脑部时，该实体会产生一种毒性微弱的毒素，让大脑维持在类似睡眠的状态。这时的宿主会因为该毒素未知的部分而出现频繁的，名为"景"的精神认知。

蝶杆菌感染中不同的阶段有不同的表现，异途道门的成员将其划分为了数个境界，但以下仅以最主要的三个类型进行概述¹。

寻我

蝶杆菌初入宿主体内时的状态便称为寻我，这也是绝大部分感染者所处于的阶段。嗜睡，头痛，频繁的"景"便是他们最主要的症状。

当蝶杆菌繁殖时，其内部未知的部分会对宿主的的神经元进行模仿，包括内部的信息。释放毒素时，这类物质也会被一同释放。该物质对身体有着相当强烈的隐蔽性，几乎不会被生物细胞排斥。即便是原宿主也会受到该物质的影响，但可以确定的是其具备时效性。各宿主声称其带来的侵入性记忆会在过一段时间后会变得模糊不清，只要不刻意回忆就会自行消散。

需注意的是，蝶杆菌的活跃是极易引发宿主免疫系统的反应的，会导致宿主出现频繁的高烧症状，此类型宿主死因多为炎症风暴或"景"所带来的负面效果。

神游

长期的精神影响已彻底改变了宿主的思维模式，生理结构也与常人存在些许差异。这时的宿主似乎具备调控蝶杆菌繁殖效率的能力，已处于一种共生的状态。其传播的概率大幅下降，大部分的繁衍都会在宿主体内进行。

"景"的传播将不仅限于感染该实体，微小得难以通过感官进行感知的符号字体将浮现在宿主身上。这些符号类似认知危害，传播的皆是"景"中所携带的暗示性内容。直接观测或触摸符号，接收到带有符号物体所发出的机械波，嗅到这类物体所发出的气味等皆有可能导致"景"的侵入。

这些内容会导致包括宿主在内的受害者，产生同样的符号，身体发生规律的低频的次声波。其原理类似于"巴甫洛夫的狗"，通过作用于宿主的条件反射发生，同时带有侵入性记忆。符号的存续性相当高效，会长时间遗留在生物的体内，排泄物，甚至是在周遭留下的痕迹中。

实体生物学家协会中的部分学者认为，这是蝶杆菌的最终生命阶段，通过宿主完成物质向信息的转化，该假设还有待证实。

取枝

在解刨过数具该类型宿主的尸身后，大量无法解读的符号可通过显微镜，被发现于宿主的各类器官，肌肉，以及骨骼等部位。这些符号被认为是一个复杂的控制和通信系统，类似人体的神经系统。据部分景人成员所述，其具有增幅思考，储存记忆等作用。

"景" 的扩散与自我完善将更加突出，幻觉与现实重叠的时间差会大幅缩短，成型也更加简单。宿主在日常生活中的各种无意识行为皆有可能成为导火索，等待宿主的引燃。

这时候的景人基本无法沟通，表现为自言自语或不知所云。虽然他们不会出现过激的情绪或反应，但是这并不代表他们不具备敌意，反应的缺失让他们多了一份难以预测性。

失途

失途是蝶杆菌的衍生实体，其意味着宿主的生命走到了尽头，已再无复原的可能。受到蝶杆菌的影响，免疫系统会保持活跃以减缓尸体降解的速度。蝶杆菌会持续刺激神经系统让尸体的表面持续浮现各种符号，并且引发宿主的剧烈咳嗽以散播其孢子。

由这些尸体所引发的幻觉，会存在一个没有面部特征，面部模糊或五官错位的人形实体。这些人形实体往往具备敌意，被袭击会导致如同"景" 的负面效果发生 。此外，部分尸体会彻底活过来并开始游荡。

无论是否在"景" 中，它们都会发出能够传播至1km之外的怪异歌谣，腐烂的臭味与该歌谣往往代表着他们的出现。据描述，遭遇攻击会导致封闭空间类幻觉覆盖实体以及受袭者¹。该空间内部各不相同，但都会存在如杏仁水，罐装龙肉等物资；若一流浪者将这些物资带出会引来洋流，以真正的物资替换其手中的'虚假物资' 。

异常性质

洋流

指的是幻觉在生物间传递，如同流径般逐渐扩散至四周的现象，一般会出现幻觉代替现实的情况。

景人并非真的具备现实扭曲的能力，而是蝶杆菌那令人匪夷所思的幻觉扩散与自我完善功能使他们看起来具备这样的能力。许多看似不可能发生的事情，皆能通过该实体自我完善功能中的记忆扭曲效果达成。一个在"景" 中挖出的坑通过"外景" 向外传递，赋予接收生物一个"这里有坑"的意识以及一个"去掉一粒石子/挖出一些部分"的无意识。通过给予大量生物这类信息并修改他们的记忆，一个坑便能在转眼间形成。只要做好防护措施，幻觉与现实的重叠的过程便能被直观地看见。由此，便形成了一个由生物与微生物构成的鲁布戈登堡机械¹。在此期间的时间差去打断场景的改变并不能阻碍其发生，唯有切断"景" 的源头才能停止该现象。

流径¹中往往会出现生物迁徙的情况，虽然不一定是以群体的形式进行，流径中在一日内可出现数十万个生物经过。这些生物并不会刻意的进行迁徙，但总会在不自觉的情况下顺着流径移动。想要观测且不被卷入该现象非常困难，流径中存在于物体上的符号数量非常庞大，通过录像等形式进行观测不但会被影响，还可能导致新的流径出现。而流径之外则更多会出现如现实之虫，记忆蠕虫这类实体身上以更高效地改变现实或开拓新的流径。对于生物传递选择的观点众说纷云，主流的说法是" 景" 的传递更偏好感染这类实体，而另一派则认为这是景人刻意训练的结果。

洋流的持续时间不定，一般上会存在相当长一段时间，存续的手段大致是通过反复激发宿主对幻觉的认知以达成。

"景"

可分为外景与内景。

"外景"

作用于宿主之外的生物的一种幻觉，通过洋流现象进行传递。同时，"外景"也是"内景" 能够影响其他生物的主要媒介。在某个环境中留下的蝶杆菌，能够带来精神影响的符号文字，机械波等都是"外景" 主要组成部分。

作为洋流的一部分，其因有着洋流的补给而具备相当强大的复原性，这也是"景"的覆盖无法被轻易阻断的原因之一。

"内景"

所有感染该实体的流浪者， 都会在进入睡眠状态时留有清晰的意识，也就是清醒梦。这一场清醒梦便被称为"内景" ，不过其与常规的清醒梦存在部分区别。宿主在梦中会保留痛觉等感官，如呼吸等反应也会被带入梦中，且呼吸的频率与正在睡眠中的宿主一致。其甚至还有梦游的可能，不过梦游时的行为基本与梦中相同。

如同清醒梦般，宿主同样对"内景" 有着修改其内容的能力，做出飞行或隔空移物等明显违背物理学的行为，但这仅限于个人的"内景"中。若是一"内景" 通过"外景"引入了其他人，即便是"内景" 的梦主¹也难以做出直接修改梦境内容的行为，这可能代表其他人对并非自身的"内景"也有着一定的影响能力，而这在复数个不同且重叠的"内景"将更加明显。与之不同的是，"内景"会将宿主在梦中的状态向现实投射，因此在梦中死亡的宿主极有可能于现实中出现与梦中死亡时的症状。该情况类似巫术死亡，即强烈的精神刺激或相信导致的死亡。

景人对自身身心的修练有着相当强烈的执着，而"内景"存在多个层数，层数之间的时间流速不一。他们通过这项特性对自身进行锻炼，包括但不限于培养或消除某些习惯，大量阅读并记录知识，反复模拟某些场景等，这被他们称之为“修心”。

梦游切

梦游是在景人身上发生最频繁的现象之一，寻我类型所发生的梦游一般上是与"内景" 同步的，这时的他们与醒着的人并无太大区别。

寻我类型以外的景人基本上都能够引发规模较大的洋流现象，影响范围也就远远超过了他们能在短时间内抵达的距离。以他们将"景" 中的自己转移至其他层级为例，此时的他们并非真的切出了层级，仅仅是在"景" 中处于其他的位置。他们的肉体则会进入类似梦游的状态，该状态下的他们会更容易触发切行。该状态下的他们行为会更加自动化，如在饥饿时本能地搜寻并进食，同时向"景" 中所在位置移动以及切行。沿途中他们会通过精神影响为周遭的流浪者与实体带来失忆，精神错乱等症状以屏蔽自身存在。

枝桠与果

枝桠与果是对所有感染生物认知中的世界简略的称谓，由于"外景" 传递的内容不同，导致宿主之间的时间观念与实事认知都可能有着巨大的差异。总体类似平行宇宙假说，但其并非真实的时空。这些内容若是不同的"内景" ，它们不会轻易地融合，而是如同油与水般堆叠，感染者对于外界的认知一般是漂浮在“表面”的"内景" 。直到其消散，下沉或融合才会显现出下一个"内景" 。

该现象会实时干预洋流的生成，影响的范围同样广阔。其具备无限分化的特性，且每一个分支都部分具备上述能力。当宿主意外死亡的分支同样被投入洋流之中，这些相互干预的死亡事件会以各样的形式作用于宿主，效果随着时间的推移愈发强烈。即便是接近没有敌意的景人也极有可能被卷入其中，因此不建议与之接触。

发现记录

由于其特殊性质已近乎无法溯源，最早的接触记录被景人拒绝公开。但从流出的各类记录发现，其在人类早期探索阶段便已存在，当然，这并不能排除有枝桠与果这类因素影响的可能。

日益增多的遭遇事件让其开始走入公众的视野，M.E.G.开始对其进行研究与记录，也有数名自称景人者主动接触，最终归纳成这一份文档。

行为准则：

应当：

• 远离景人或疑似感染的生物。
• 在感染后寻求医治，痊愈者对蝶杆菌有一定的免疫力。
• 远离洋流现象存在的地域，并上报组织以避免他人误入。

不应：

• 放任病情的发展。
• 为了所谓的“修行”而接触其他景人。