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实体编号：C-472

栖息地：人类和类人类实体体内

圣火病是一种异常微生物实体。

描述

圣火病是一种极具传染性的皮肤癣菌实体，宿主极其广泛，传染范围几乎囊括了所有已知的有机类人实体¹和后室中的诸多人类变体¹。由于宿主感染后皮肤表层会出现病症组织并产生近似烧伤后留疤的伤口，故得名圣火病。

对于人类而言，圣火病是一种相对温和且传染缓慢的疾病，有大约50%的人对圣火病有先天抗体¹，剩下的人中大部分也只会在感染初期承受轻微的发烧和患处瘙痒，随后与病原体进入长时间的稳定共存模式。

但是对于大部分类人实体来说，圣火病却是一种具有显著神经影响性的严重感染疾病。被感染的实体不仅会出现严重的炎症反应，而且会遭到其他实体的全力袭击，最终不可避免地被彻底毁灭。这种强大而明确的反实体特性也可能是当地人将其称为圣火的原因之一。

圣火菌株在自然环境中的留存力极强，孢子在阴暗潮湿的环境下可以生存数年，自然干燥环境下也可以坚持数月不死。但本身较大且容易抱团的孢子结构注定它们无法通过接触以外的方式传播。

与其他实体类似，圣火菌株同样展现出对于腰果水的高度亲和性。当菌株被浸泡或是浇灌腰果水时，菌株将不再需要其他额外营养并且大大提升繁育速度。即使只是被泼洒到腰果水，菌株也可以在人体上压制体表免疫系统开始迅速成长直到腰果水耗尽。这一点在实体身上同样体现：菌株会比实体的皮肤更优先摄取到腰果水并开始迅速发育。因此对于感染者来说，腰果水是非常危险的。

生理学结构

圣火菌株可被归类于毛癣菌属¹，但和前厅中的近亲们有极其巨大的差异。寄生于人体时的宏观菌落形态正面呈白色到浅黄色，外观表现出在其他前厅生物身上从未记录过的矩状几何分形结构，呈现出以不规则形态排布的累积方块状。光照时方块状表面会发生奇特的光学现象，使其看起来有虹色光泽，近似于金属矿。

微观观察显示其无隔菌丝¹。一部分研究者认为这是该族群在后室中蔓延时因某种不明原因退化后的结果，但目前尚未找到支持这一退化的决定性证据和原理。

其小分生孢子¹呈椭球形，通常复数个沿菌丝分布；大分生孢子¹数量极大，观察到的呈长形、较宽、无壁¹，含6-14个细胞。与其近亲不同，圣火菌株小分生孢子无法直接从大分生孢子上产生，所有分生孢子均从矩状菌丝上产出。矩状结构不同于纤毛状结构的单菌丝结构，而是如珊瑚或类似结构一样通过复数菌丝直接结合成一个几何构型。

新生孢子会从几何构型的一角开始生长并借助几何构型固定，直到生长到可以和从同一框架的其他几个角生长的新生孢子结合形成大分生孢子群，再以大分生孢子群的形式脱离菌丝结构。由于此时大分生孢子群的体型通常比菌丝结构本身更大，脱离过程甚至会破坏一部分结构。这些被破坏的结构会被孢子群携带，并在传播过程中作为备用养分被吞噬。

目前已确认圣火菌株的矩状菌丝结构涉及明显的空间异常。利用微型探针对该结构进行探查时，探针的前端进入矩状结构后出现近似折叠的状态，一部分探针结构从观察视角中直接消失，但将探针抽离后发现探针本身并未受损。在探针长度远超矩状菌丝的情况下将探针探入，无法观察到探针从另一侧伸出。这或许也能解释为什么在显微镜中观察到，每一个孢子均由菌丝边角产生，却最终会产生一个由10至14个细胞组成的大型群落。

尽管目前无法理解这种结构对圣火菌株究竟产生了怎样的生理影响，但可以确定的是，这种超空间结构让圣火菌株在成功构建起菌落之后拥有近乎不灭的生命力。物理破坏和化学污染均只能破坏表层菌株，无法触及处于异常空间结构中的部分。

目前已证实，即使表层菌株被完全损坏，异常空间中的部分仍然可以继续生长并反向蔓延回表层。因此，目前对圣火病唯一有效的灭杀方法是在其以孢子形式存在时就予以灭杀。一旦菌丝体长成，圣火菌株将无法以任何形式摧毁。

生长与繁殖

圣火菌株在实验室环境的生长阶段完全平滑稳定，仅表现为在获得稳定资源补给情况下不断扩大的方块状菌落，不会出现阶段性差异。而在人体上感染时，则会有相对具有特点的阶段性分异。因此本篇中着重记录该实体在自然环境下于宿主身上的成长结果。

火种

这是该实体的起源阶段。当探索者接触到该实体的感染菌株或是遗留的孢子时，这些孢子在感受到人体体温后会开始自我激活。在这一过程中水分不是必须的，但潮湿环境的确有助于提升激活速度和蔓延速度。

激活后的孢子通常会在一小时内延展出初级菌丝系，此时的菌丝已经表现出典型的矩形结构，会穿透角质层并存留在表皮层的细胞缝隙中。此阶段的菌丝体大小无法从宏观观察到，宿主也不会有明显的皮肤表层不适感。

锚定完成后，菌丝体进入为期24至48小时的潜伏生长期。期间菌丝沿表皮层横向扩展，并开始构建其标志性的延伸性不规则矩形结构。此阶段的矩形结构似乎已经具备空间异常效应，常规医疗手段的根除已变得不可能，但宏观仍然无法观测到菌丝体。

圣痕

圣痕是圣火病在宿主皮肤表面首次出现可见症状的阶段，通常始于接触后48小时。初始表现为感染区域出现边界清晰的片状红斑，面积约2至5平方厘米不等，颜色由浅粉逐渐加深至暗红。红斑区域皮肤温度明显高于周围组织，且可明显感觉到此区域温度异常。测量得知此区域通常比其他区域温度升高1至3℃，触摸时有明显的"发烧感"。

在此阶段，宿主的感觉不同于常规真菌感染时的明显瘙痒感，更接近于一种"拉扯感"。例如M.E.G.感染者之一麦克罗博士的表述是："有点像有人在把你的皮肤捏起一小块然后拉，被拉扯到那个区域的感觉。我觉得这可能是因为那种异常空间结构把我的一部分皮肤给拿走了，剩下的皮肤不得不绷得更紧来抵抗这种缺失。不疼也不痒，就是那种被拉着的感觉。"

同时，大部分宿主在此阶段会开始有明显低烧。除去感染位置以外的区域，体温通常不会超过39℃，但能感觉到明显的虚弱。这种发烧通常会在持续24小时后自行消退，但一部分抵抗力较差的探索者可能会持续更长时间。如果超过72小时后仍没有退烧迹象，请前往医院就诊。

发热消退后，红斑区域的表皮下开始形成数量不等的水疱。水疱直径介于0.2至1.0厘米，疱壁紧张，疱液呈淡黄色清亮液体。水疱单发或簇状分布，没有典型的排列依据，似乎是在感染区域周围随机生成。

这些水疱内部含有大量菌株孢子，严禁接触，也严禁感染者主动刺破这些水疱。 水疱存续期约为5至7日，期间拉扯感略微提升，但这种拉扯感本身似乎并不会使水疱破裂。水疱自然干涸后，表皮层开始出现圣火病的标志性圣痕：表面光滑，上面无法观测到汗腺或毛孔，也不存在人类生理纹路，边界清晰，且周围正常皮肤向边界处呈现拉伸状。

除非进行手术除疤，否则圣痕一旦形成无法以已知手段自愈。存在时间较长的圣痕周边皮肤将逐渐松弛，不再呈现出被拉紧的状态。更长时间存续的圣痕中，周边皮肤甚至会产生松弛后的皱纹。在此期间，菌株已完成在真皮层及皮下组织的稳定寄生。

对于人类宿主而言，圣痕的建立意味着感染过程的基本终结。此后菌株与宿主进入终身共存状态，不再产生新的活动性症状，拉扯感完全消失，圣痕亦不具备再次传染他人的能力。

天罚

这一阶段为圣火病的失控阶段。正常情况下人类不可能进入此阶段，除非圣痕阶段的感染者主动饮用或在伤口处浇灌大剂量的腰果水。被感染的类人实体则会迅速发展至此阶段，无需外部触发因素。

在此阶段，潜伏在皮下组织中的圣火菌株会开始失控生长并大量分泌生物毒素，以引发各类实体宿主内的免疫反应。尽管这些分泌物的化验结果始终显示其成分应当只是水，但其确实可以让实体出现类似摄入杏仁水的反应，而对于人类宿主来说，则更接近于摄入腰果水的反应。

由于剂量不大，这种反应通常不会直接致命，但足以重创宿主的免疫系统或类似结构。部分没有该结构的实体宿主，例如钝人，会在该阶段直接死亡。死亡并不会停止该实体的扩张，相反通常会提升其扩张速度，因为宿主无法再对圣火菌株作出反击。

在宿主的免疫系统崩溃后，圣火菌株的生物活性会迅速提高，但其菌丝体积却不出现增长。取而代之的是，宿主的肌肉开始被迅速拉向圣火菌体。宏观表现为圣痕区域周边的皮肤突然出现不规则纵向撕裂，裂口边缘非常粗糙且伴随严重失血，皮下肌肉组织直接暴露于视野中。

裂口暴露的肌肉表面可见与培养皿中菌落高度相似的典型矩形菌落沿肌纤维方向呈镶嵌状生长。但由于此时这些暴露结构通常被感染体的血液浸泡，因此不会展现出典型的虹色光泽。

警告：此阶段极为疼痛，有相当数量的实体会在此阶段发狂，并开始尝试对周围进行无差别袭击！尽管这些伤口会大幅削弱物理行动能力，但有相当数量的实体并不依靠物理攻击作为其主要手段。不要靠近处于该阶段的实体！

焚灭

随着菌体的进一步延伸，更多的撕裂口将沿肌纤维方向纵向出现。肌腱与骨连接处被菌丝结构侵蚀，韧带自骨骼附着点剥离，并最终导致肢体断裂。此阶段的圣火菌株群将重新开始快速生长，从被撕开的皮肤裂缝处向上延伸而出。大部分宿主会死于此阶段，但极少数生命力极其顽强的实体¹可能仍有少量神经反射性的继续活动。残余菌落群在此后进入休眠，可存活至孢子形成条件满足时。

进入焚灭阶段的圣火菌在宿主死亡时可释放出极其巨量的孢子，且无论原宿主为何，这些孢子均具备完整感染能力。因此，确认在人类聚集地周边有实体进入焚灭阶段后，应立即实施隔离焚烧程序。

特殊能力

除去在菌丝体内构建异常空间的能力外，圣火菌在实体身上感染时还会表现出一种极其特殊的异常效应：周围的其他实体会开始主动攻击该被感染实体。这些发动攻击的实体本身并未受到感染，因此这种攻击行为只能推测为被感染的宿主实体身上出现了某种变化。

推测这些宿主实体在圣火菌株的异常效应影响下，被其他实体误认为是人类，并导致其他实体像攻击人类一样对其进行攻击。该行为的一个有效佐证是，窃皮者在杀死感染实体后会尝试穿戴感染实体的皮肤，即使该皮肤与人类外形差距极大。

尽管该行为的原理不明，但根据结果可以合理推断，这是圣火菌株的某种传染方式。因为尝试对该实体进行攻击的其他实体均会感染圣火病，这使得圣火病的传染效率呈几何倍数暴增，直到区域内的实体被彻底清空。这种野火过境一般的传播力也可能是该实体被称为圣火的原因之一。

防治

尽管该实体对于人类的影响不算严重，但圣痕表面不仅会使感染者长期遭受闷汗、散热不畅和发炎的困扰，也会增加其在面对腰果水时的致命风险。圣火病本身作为一种真菌生物，对抵抗力不佳的探索者也有很大风险，尤其是在其患有其他削弱免疫力的基础疾病时。因此，对圣火病的基本防治是很有必要的。

通常圣火病的感染者会定期分配到额外的杏仁水，用于对伤口进行冲洗以压制表面菌株活性。进入部分未感染的基地时，这些感染者可能会被要求穿戴乳胶或塑料制成的封闭防护衣。但由于该病症本身并不严重，感染者并不会像罹患其他异途道门相关疾病一样受到明显的歧视和排挤。

对于感染的实体，则如上文所述。各大军团会组织人手对区域进行有序封闭消杀，并将区域中的污染实体残骸用密封装置妥善收起后保存。正如上文中提到的，异常空间结构导致无法真正确认圣火菌是否已被有效消杀。因此这些密封装置通常会被无限期封存，或丢弃至高危层级以确保其无法被取回。

发现记录

在对一些失落一族残部的社会研究中，发现他们有一种非常奇特的用于应对实体潮的献祭仪式：一名聚落的老者会主动喝下一瓶掺有腰果水和发酵谷物酒的烈酒，随后在腰果水生效之前尽可能地逼近实体潮。在一部分地区的文化中，这种烈酒的配方里通常还会添加一种烈性毒药，以确保饮用者在腰果水生效之前就已死去以减轻痛苦。

随后这些实体会迅速陷入自相残杀和严重疾病。这一现象很快便引起了研究人员的注意，随后进行的研究几乎没有费太大精力就揭示了圣火菌的本质。而在之后与异途道门的长时间接触中，研究人员很快发现这种菌株被该组织成员用作一种主动防卫系统。很多成员会主动感染圣火病，在发现实体后与实体进行周旋，或是主动诱导实体前往自己留下感染菌体的接触位置。少数胆子更大或异常能力更强的成员会直接尝试与实体发生接触。随后这些人会暂时撤离，并在一段时间后前来回收已经失去行动能力的实体，用于食用。

由于圣火菌本身分泌的毒素会有效杀死其他微生物，且其吸收宿主组织是一个渐进过程，因此在完全吸收之前这些感染组织是可食用的。胃酸会消化掉圣火菌的外层组织，并将无法消化的组织随粪便排出。这些粪便会在该实体的异常效应下一段时间后自行消失。虽然听起来非常不可思议，但这一行为显著提高了营地的卫生程度。

理所当然地，圣火菌株被该群体以神话传说的方式记录，并得到了神话性的赞誉和崇拜。其中无医派就将该实体与其他几种传染性实体并称为"七圣瘟"进行崇拜。目前尚不清楚"七"这个数字究竟有何特殊之处。

行为准则：

应当：

• 与异途道门的修士保持距离
• 被感染后及时治疗
• 加强身体锻炼强健体魄

不应：

• 接受所谓的圣火传承。
• 尝试用自己的办法解决问题。
• 主动接触异图道门成员。